看山是山看水是水;看山不是山看水不是水;还还是什么含义

看山是山看水是水;看山不是山看水不是水;还还是什么含义

作者:admin    来源:未知    发布时间:2019-09-23 19:27    浏览量:

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  青源惟信禅师讲到本人修佛悟道的过程时说:“老衲三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;及至后来亲见学问,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个别歇处,仍然见山仍是山,见水仍是水。”

  看山是山,看水是水。描述人在少年时,什么事都是实在的,没有欺瞒,看到什么就说什么。

  看山不是山,看水不是水。描述人到中年,跟着社会经历的增加,人们的思惟也变得越来越复杂了,特别是在市场经济时代,人们钩心斗角,互不信赖。世界观、人生观、价值观同孩提时代比拟,发生了深刻的变化,不再等闲相信面前的一切。此时,人们看到的山不再是纯真意义上的山,水不再是纯真意义上的水了。

  看山仍是山,看水仍是水。描述人们步入老年,反省本人的大半生,忙忙碌碌能更实在的看到本人的人生,清醒的认识这个世界,也更有一种宽大旷达的心态,于是看山仍是山,看水仍是水了。

  人本是人,不必锐意去做人;世本是世,无须细心去向世;便也是真正的做人与处世了。

  从哲学上看,人们的认识,有待于实现由感性认识到理性认识的第一次飞跃,表现了认识的成长与深化。感性认识是人们对客观事物概况,而理性认识是人们对客观事物素质及其纪律的认识。履历由表及里,由浅入深,由此及彼,披沙拣金,去精取精的过程,所以,看山不是山。

  还表现了,人们的认识过程,履历由个体到一般,由具体到笼统的次序。是矛盾特殊性与矛盾遍及性的彼此联合,矛盾遍及性寓于矛盾特殊性之中,并通过矛盾特殊性表示出来。

  擅长:暂不决制

  三重境地的理解:人生第一重界:看山是山,看水是水。此一境地乃对人生的苍茫,孤单而不知前路几何。

  人生第二重界:看山不是山,看水不是是水。第二境地乃有了方针,在追逐的道路上,梦寐以求之后描述消瘦而却继续追逐无怨无悔。

  人生第三重界:看山是山,看水是水。此一境地表白立志追逐的,在足够的堆集后,量变成为量变,不经意间已追逐到了。

  这句话出自宋朝的禅语,作者不详。

  参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水.

  禅语次要指从佛门中传出的精髓语句,话语平朴,含意深远,对人生思惟等方面有着精力食粮的感化。因为禅语的文雅和隽永,常在文学艺术作品中获得使用。

  典范一:一切皆为虚幻。

  典范二:不成说。

  典范三:色便是空,空便是色。

  典范四:人生去世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体味到世间诸般疾苦。

  典范五:一花一世界,一叶一菩提。

  典范六:前生五百次的回眸,才换得此生的一次擦肩而过。

  典范七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  典范八:苦海无边,回头是岸。改邪归正,登时成佛。

  典范九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。

  典范十:我不入地狱,谁入地狱。

  参考材料:百度百科-禅语

  擅长:暂不决制

  “看山是山,看水是水”是我们芳华的时候对世界的认识。

  “看山不是山,看水不是水”是中年的时候。

  “看山仍是山,看水仍是水”是晚年的时候。

  年轻的时候本人看到了什么就感觉是什么,

  中年后由于履历了太多所以看什么都感觉不是实在的,

  而比及老了的时候就会大白,你看到的是什么,那就是什么。

  出自宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境地。

  宋代的《五灯会元》里,有一则出名的禅宗公案。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境地:

  “参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。”

  先生对这三重境地用了三句诗注释:

  第一重:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽海角路。”

  第二重:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人枯槁。”

  第三重:“众里寻他千百度。蓦然回顾,那人却在,灯火阑珊处。”

  擅长:暂不决制

  宋代的《五灯会元》里,有一则出名的禅宗公案。禅师青原行思谈及他的参禅过程,认为履历了三种境地,刚起头是“看山是山,看水是水”,初悟时是“看山不是山,看水不是水”,彻悟时是“看山仍是山,看水仍是水”。由懵懂蒙昧,到若明若暗,再到透辟明悟,有我、无我、忘我,三种境地,顺次展开,惹人深思。

  一、这就是说一小我的人生之初纯正无暇,初识世界,一切都是新颖的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

  二、很多人到了人生的第二重境地就到了人生的起点。追求终身,劳碌终身,骄气十足终身,最初发觉本人并没有达到本人的抱负,于是含恨一生。

  三、可是有一些人通过本人的修炼,终究把本人提拔到了第三重人生境地。茅塞顿开,回弃世然。人在这时候便会聚精会神做本人该当做的工作,不与旁人有任何算计。任你尘凡滚滚,自有清风朗月。面临芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

  这个时候的人看山又是山,看水又是水了。恰是:人本是人,不必锐意去做人;世本是世,无须细心去向世;便也是真正的做人与处世了。

  有一个小故事很能协助大师理解这句话。

  一群大人在进行智力竞赛,掌管人出了“6+9等于几”的标题问题,大师都想,智力竞赛标题问题决不会就字面那么简单,成果谁都不敢当即抢答,而是苦苦思索.俄然,一个几岁的孩子说等于15,人们都向他投去异常的目光,直到掌管人颁布发表他的谜底准确时,人们才收回目光,并责备本人的思惟太复杂了,错过了抢答的机遇。

  人民网-读书“三境”

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  擅长:暂不决制

  1.第一个阶段:看山是山,看水是水,

  看山是山,凡夫境地,贪嗔爱慢,人我长短,五欲六尘里面流离存亡,见色生淫,遇境沉浸,被物质现象所利诱,被外境牵着鼻子走;

  2.第二个阶段:看山不是山,看水不是水,

  看山不是山修炼的过程,此时封闭六根,视而不见,听耳不闻。目睹色不被色尘所转,耳闻声不被声尘所转,享受着内在的甚深禅定。叫:下无大地上无天,水无海浪火无烟,耳听尘务心不摇,眼观形色内无有;

  3.第三个阶段:看山仍是山,看水仍是水,

  外在看与第一个阶段没有区别,但内在曾经决然分歧;见山是山,此时又入尘凡,见到尘凡一切都是那么夸姣,那么完美,与神仙世界没有丝毫区别,真逼真切,全然无我。即尘凡超尘凡,在俗而不俗,犹如莲花出污泥而不染。身在三界内,心超三界外。超越三界,起首超越的是本人,没有本人也就没有三界可超越了。

  宋代禅宗大师青原-行思提出了本人参禅的三重境地:“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。”这一说法也表现了人在参禅过程中其认识的不竭深化。

  大师说:人本是人,不必锐意去做人;世本是世,无须细心去向世。此为做人与处世。对于本人来说,人生底子谈不上什么境地,似乎在本人的人生过程中,不断都是三个阶段交互杂乱,时而看山是山,时而看山不是山,时而又看山仍是山,反思过来,终究大白本来人生就是熬,需要更多历练,更多感悟。

  人民网-专家谈“禅修”

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